شواهد القبور فى الفن القبطى.. حكاية شاهدة جنائزية لسيدة تُدعى «تومانا» بمتحف الإسكندرية

تُعد شواهد القبور القبطية من أبرز الشواهد الأثرية التي تسهم في فهم التطور الفني والثقافي والتاريخي للفن القبطي، وتأثيره في الفن المسيحي، إذ تعكس نماذجها المتنوعة طرزًا فنية متعددة وموضوعات دينية ورمزية مختلفة، كما تكشف عن مزيج من العناصر والأفكار والموروثات المصرية القديمة واليونانية والرومانية.

شواهد جنائزية مميزة

ويعرض متحف الإسكندرية القومي، بقسم الآثار القبطية والبيزنطية، مجموعة مميزة ومتنوعة من الشواهد الجنائزية، من بينها شاهدة قبر لسيدة تُدعى «تومانا»، تعود إلى الفيوم، وتُعد نموذجًا يعكس ملامح الفن الجنائزي القبطي وما يحمله من دلالات دينية وفنية.

وصف الشاهدة الأثرية

وتتكون الشاهدة من لوحة مستطيلة طولية الشكل، نُفذت بأسلوب النحت أو الحفر البارز، وتنقسم إلى جزأين؛ يتخذ الجزء العلوي شكل واجهة معمارية ذات قمة نصف دائرية «حنية»، تتوسطها زخرفة الصدفة المروحية، يليها نقش كتابي باللغة اليونانية يتكون من خمسة أسطر.

أما الجزء السفلي، فيصور سيدة واقفة بين نخلتين، ترتدي تونيكًا طويلًا فضفاضًا وشالًا حول الصدر، وتضع على رأسها خمارًا، بينما ترفع كلتا يديها إلى أعلى في وضعية تعبيرية ذات دلالة دينية، مع عدم وضوح ملامح الوجه.
وعلى جانبي الشاهدة، الأيمن والأيسر، يظهر عمود يحمل زهرة اللوتس، وهي من الزخارف المرتبطة بالفن المصري القديم، كما نُقش الحرفان اليونانيان «ألفا» و«أوميجا»، اللذان يمثلان أول حروف الأبجدية اليونانية وآخرها، ويرمزان إلى البداية والنهاية.

رسالة دينية باللغة اليونانية

ويحمل النقش اليوناني دعاءً للرب بأن يمنح الراحة لنفس المتوفاة، التي تُدعى تومانا، مع الإشارة إلى رقادها في الرب، وتاريخ وفاتها وفقًا للتقويم المستخدم في ذلك العصر.

وتشير الترجمة العربية للنقش إلى: «أيها الرب، امنح الراحة لنفس أمتك (خادمتك) تومانا، التي رقدت في كنف الرب، في اليوم الثاني عشر من شهر برمودة (فارموثي)، في السنة السادسة من الإندكتيون. فلتَرقد في سلام. آمين».

دلالات ألفا وأوميجا

ويحمل الحرفان «ألفا» و«أوميجا» دلالة رمزية مسيحية، إذ يشيران إلى البداية والنهاية، ويرتبطان بالتعبير عن الأزلية والأبدية في العقيدة المسيحية، بما يعكس البعد الديني للشاهدة الجنائزية، إلى جانب قيمتها الفنية والتاريخية.

تاريخ الشاهدة ومادة صنعها

وتعود الشاهدة إلى القرن الخامس الميلادي، ومصدرها الفيوم بمصر، وقد صُنعت من الحجر الجيري، الذي استُخدم في العديد من الأعمال والنقوش الأثرية عبر العصور.

اختلاف محتمل في تاريخ الوفاة

وتشير الملاحظات الخاصة بالقطعة الأثرية إلى وجود بعض الحروف اليونانية المكتوبة بصورة غير منتظمة، وهو ما قد يؤثر في قراءة النقش وترجمته، وربما يرجع ذلك إلى خطأ في الكتابة أو عيب في تنفيذ الشاهدة.

وبناءً على ذلك، يُحتمل أن يكون تاريخ الوفاة قد كُتب بصيغة أخرى تشير إلى اليوم الثالث عشر من شهر برمودة (فارموثي)، في السنة الثانية من الإندكتيون، بدلًا من اليوم الثاني عشر في السنة السادسة، وهو ما يجعل قراءة التاريخ بحاجة إلى مراعاة حالة النقش واحتمالات تفسير حروفه.

وتكشف شاهدة «تومانا» عن أهمية الشواهد الجنائزية القبطية بوصفها مصدرًا أثريًا يجمع بين الفن والرمزية الدينية والتوثيق التاريخي، ويتيح دراسة الموروثات الفنية والثقافية التي أسهمت في تشكيل ملامح الفن القبطي خلال القرون الأولى للمسيحية.

شواهد القبور في الفن القبطي (1)

شواهد القبور في الفن القبطي (2)